r>应用二我们来进一步思考，如果罪具有极致的罪恶性，那紧随死亡而来的地狱，也是极致的可怕。神对祂的百姓说“万不能不罚你”，“倒要从宽惩治你”，这暗示了“不从宽的”的刑罚（参耶30：11；赛27章）。的确，罪所干犯的乃是神，万王之王，怎么惩罚都不足够。正如弑君之罪极其可憎，受怎样的酷刑都嫌不够，那么对万王之王所犯下的罪，我们也应该说，一切折磨尚不足矣，死对其来说都太过良善。那么对于前面提过的我们的“弑神之罪”，就是我们里面对神的毁灭，因此只有神自己，可以施行充分的刑罚。这惩罚被称为“落在永生神的手里”，实在是“可怕的”（来10：31）。因为神一出气，我们就灭亡（参伯4：9），我们不过是尘沙，因祂脸上的怒容就灭亡了（参诗80：16）；祂的手有多重？祂“用手心量诸水，用手虎口量苍天”（赛40：12）。神若是出手施行惩罚，必定施行充分。罪是人做的工，刑罚是神做的工，正如人对待自己的工一样，神一定会在祂的工中显出祂的完全。如果说罪是“全面的恶”（malumcatholicum），像前面说过的，它里面包含着所有恶，那么神的刑罚必要击打这全面的恶，刑罚里也要包含所有悲惨。那将是一杯“满了掺杂的酒”，神滤进去的是所有痛苦的精粹，接着“地上的恶人必都喝这酒的渣滓”，这杯却永远喝不到底（诗75：8）。如果一个罪就当受地狱和极致的刑罚，那么无数的罪当受什么呢？我们读到：“凡干犯悖逆的，都受了该受的报应”（来2：2）。啊！让我们警惕，不要在罪中死去并因此活在罪中，不然我们将住在监牢中首到付完极致的代价。如果我所讲的，并未使你心