既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。——罗马书7：13我们可以发现，在第9节里，使徒还活着，可是等像镜子般的律法一出现，照出他“罪的邪恶”，他就突然死了。第9节说“罪又活了”，第13节说“显出真是罪”，而且那罪是“恶极”，保罗一看见，就倒下死去，所以在第9节中他说“我就死了”。第13节说“罪叫我死”，这是当时所处的景况而造成的对死亡和阴间的忧惧。不过，保罗的死是属罪生命的死，这死却是新生命的预备：“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着”（加2：19）。在此，使徒谈及的似乎是在他第一次归信时，神在他身上所作的工，因为接着使徒讲述了罪在他眼中是如何变得——“是恶极了”。因此，“罪的邪恶”就是我们要坚持讲述的主题，这个主题与其他主题一样必要，因为如果我们得救了，罪就必然首先向我们所有人，就像在这里对保罗所做的那样，显出它是“恶极”了。罪之极恶首先，由于所有的知识都是从显而易见的结果，以及对事物本质的解释加以展开的，所以我们将从“罪的邪恶”开始展示，讲述罪给全世界招来的祸患，自从罪进入世界以来，除了行恶，它什么都没做。所有的恶果，都是罪凭一己之力造成的，对人可悲的灵魂而言，尤为如此。第一，罪贬低了人的灵魂。人本是天底下最高贵的受造之物，是神最高贵的盟友，受造成为神的同伴，但罪却剥夺了人起初本有的尊荣。正如在创世记49章4节里，罪对流便所做的一样，罪贬低了他那原比全世界更贵重的灵魂。正如基督所说的，全世界的价值也比不上灵魂的价值。