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第四十三回：诸葛亮观星定蜀
诗曰：
武侯纶巾羽扇轻，非徒兵法亦通星。
八阵图中藏玄奥，实乃神树阵法形。
草堂春睡非高卧，实梦杜宇授机宜。
出师未捷身先死，犹留密码待解铃。
又诗：
鱼复浦前八阵图，石垒纵横似迷途。
非因泥沼困兵马，实因场域乱行伍。
纵目后裔为丞相，岂不知有三星堆？
借得古蜀通天术，欲扶汉室续残烛。
话说东汉末，天下大乱，黄巾起义，诸侯割据。至刘备三顾茅庐，请出诸葛亮。孔明，字卧龙，实乃“纵目守护者“之直系后裔——其母为“琅琊诸葛氏“，乃杜宇留于东方之血脉，经数百年，虽血脉稀释，然眉心深处，仍有“第三眼“之潜质，故其自幼聪慧，能“观星“、“通神“。
孔明于“隆中对策“中，言“益州险塞，沃野千里“，非仅指地理，乃其隐约感知，蜀地有“上古神迹“，有“未竟之局“。故其力劝刘备取蜀地，实乃欲借上古之力，扶汉室。
孔明既入蜀，于建安二十四年（年），于“鱼复浦“（今重庆奉节），以“八阵图“，阻陆逊之追兵。八阵图，以“乱石“堆成，陆逊入阵，即迷失方向，飞沙走石，不得出。
后世皆谓此乃“奇门遁甲“之玄妙，然实乃孔明，以纵目之能，感知地下之“三星堆能量场“，以石块排列，引导地磁，形成“迷魂阵“——实乃上古“太阳轮阵列“之简化版，以石头为“天线“，以地磁为“能量“，干扰入阵者之脑电波，使其产生幻觉。
更甚者，孔明于“五丈原“，以“七星灯“续命，非是迷信，乃其欲以特定之“光频“，激活自身之“纵目基因“，与地下之杜宇，进行“意识连接“，求“重启“之法。然魏延闯入，灯灭，连接中断，孔明遂星陨。
然孔明于生前，曾秘密考察“三星堆“。《三国志》注引《蜀记》云：“亮治蜀，尝至广都（今双流），见土丘三，问之，曰三星堆，遂拜。“实乃其以金杖仿制品（其“羽扇“，实乃以神蚕之丝编，以特定之频率，可与地下通讯），与杜宇之意识，进行唯一一次“对话“。
“杜宇先王，“孔明于土丘前，以羽扇触地，“今汉室倾颓，清扫者将至（其夜观天象，见扫帚星——实乃清扫者之探测器——逼近），吾欲以八阵图之法，重启神树之能量，以护蜀，可否？“
杜宇之意识，于半眠中，微弱回应：“汝之血脉，已稀薄，八阵图，仅能被动防御，不可主动攻击。且神树，已自断，不可重启。汝当待机，待五千年期至。今吾授汝一法：可于定军山，建衣冠冢，以神青铜为棺，以玉璋为枕，汝死后，意识可暂存于星枢之边缘，与吾等，共等待。“
孔明领命，故其遗命，葬于定军山，且不用厚葬，唯石棺、玉枕，且面朝三星堆方向。
“八阵图“之石阵，今犹存于奉节，游人入之，仍易迷方向，实乃地磁异常，与上古“太阳轮“之原理，一脉相承。
正是：
武侯八阵非虚玄，实乃神树阵法传。
羽扇轻摇通地脉，纶巾微动接星躔。
定军山冢衣冠异，玉枕青铜待晓天。
莫言孔明仅智圣，亦是纵目后裔贤。